〔恩朱姆．麦尔沙（Unjum Mirza）对积极分子和作家麦克．马奎斯谈关于巴基斯坦军事政变后现在的情况〕

军事统治巴基斯坦一半以上的领土已有50年的历史了。每一次它一直都自称以人民的利益，反对腐败，复兴民主而取得了权力。最近由穆沙拉夫领导的军事政变，有不相同的地方吗？

在南方旁遮普的公路上，我看见有政府标志的透露的咨文说：「亲爱的同胞们，军队将不使你们像过去那样失望。穆沙拉夫。」军队现在对最近的军事政变当作穆沙拉夫事物。它宣布了社会和政治改革的日程。这次军事政变，起初不是从维护巴基斯坦人民利益的名义，来发动反对无法和骄傲自大的谢里夫政府，而是为了谢里夫更换穆沙拉夫作为军队的首脑——作为被选举出来的总理，谢里夫有权力这么做。

在巴基斯坦，政治的畸形其原因不是民主太多，而是太少了，甚至选举出来的政府上住了，军方仍小心翼翼地约束他们的行动领域。许多长期积累下来的国家问题，都可以追踪其根源，它曾为右翼宗教派系提供资金，促进和武装他们，曾经串通毒品交易，数十年来吸吮了国家的一半预算。恩赐和腐败的文化，这是穆沙拉夫现在所猛烈抨击反对的，数十年来这种文化在军队里产生极大的影响。

现在军方正在瞄准全巴基斯坦社会1。军方官员曾经任命一批广泛的各种不同的公共机构高层人物，从地方和市的行政到铁路，水力发展权力机构、大学、航空、公正委员会，它也建议「经济监督制度化」——公开地堵住偷漏税——同时从事国际货币基金会的「改组」日程。这就是布托和谢里夫两人的政策。现在不同的只是军方所进行的对于涉及不得人心的选举并没有干预。在短期内的趋势，意味著炉油（一种主要的日用品，方面的加价，一般销售税额的征收，火车票价的提高和实际存在的失业。

谢里夫的继续攻击巴基斯坦平民的辩解，他们以缄默的态度回应军事政变和继之而来的他的被捕。什么是他反对党的回应呢？布托的人民党或者帝制兰．克哈罕（Imran Khan）的Tahriq-I-Insaf？

这两个政治大党——布托领导的人民党和谢里夫领导的穆斯林联盟（PML）——两个都广泛地不予以信任。起初从穆斯林联盟分离出来的，受到驱逐的巴基斯坦劳工党明确地谴责这个军事政变。现在机构明确地说，他决不把权力交给谢里夫或者布托，而且任何还政于民，都会延长不稳定的局势。人民党、穆斯林联盟和许以地区为基础的政党，都要求结束军事统治。帝制兰．克哈罕的T-I-I已加入右翼的宗教党派，要求军方：「首先，有责任说明义务；然后进行选举。」这是来自一部份知识分子的反响，他们争辩说：要害不在于归还民主，除非军队首先清除国家的腐败政治。

军方已发动一个高调的「有责任说明义务」的运动。并逮捕了主要政党的几百名政治人物。显然，一个严肃的、公正的和透明的清算运动在巴基斯坦是必要的——但是，那并非是从军队提供的。首要的是军队本身和司法部门（它对清算运动提出起诉）已经明确地拒绝接纳调查研究。第二，起诉是专断和独裁的。被控告的政治犯长期被拘留没有处理，而当他们到达法庭之时，沉重的证据就会落到他们身上——他们要求证明他们是无罪的。

这些都是表演性审判（对谢里夫在卡拉奇的受审，是最大的和最公开的，这个审判会被导致判死刑），对受害者的表演式审判，虽然是他们当中一些人在巴基斯坦社会中是最腐败的剥削者，但这样性质的审判只会进一步残酷地对待巴基斯坦的「合法」政府。军方的演出领导一个运动来反对不负责任的政客（他们当中有许多人长期是军方的委托人）是已经逐渐失败了。随之而来的是暗杀谢里夫的律师，最近并且尝试控告他的妻子以最大的叛国罪。铁拳正在进行穿进绒手套的表演。

直到现在为止，人民党和穆斯林联盟曾经勉强地煽动群众去反对军队的统治。这主要是因为他们不能肯定谁会听从他们的号召。他们在政府中的行动在最后的十多年中已经腐蚀了他们自己的社会基础。社会主义者应该明确地保卫人民党和穆斯林联盟的政治家们的公民权，和作好政党的参选权。但是我们不会指望他们去领导抵抗军事统治。

穆沙拉夫把他自己当作20年代土耳其非宗教主义者的领袖亚塔吐克。伊斯兰教徒支持军事政变。可是紧张的气氛正在出现谈论巴基斯坦的塔里班化，而在军队中，伊斯兰教的影响正在曾长。什么是伊斯兰教的真实力量？它有希望增大影响吗？

作为一个自由的非宗教主义者，至少在，穆沙拉夫方的地位一直在提升。可是在军队的高层领导中有多少人在运动中是一致的？在这里，凡向右吹，而强硬路线的伊斯兰原教旨主义者，在穆沙拉夫周围占据了许多重要的位置。穆沙拉夫亲自作了一次演说，号召全部圣战团体——武装的右翼原教旨主义者——团结在统一指挥下进行战争，反对印度进入喀什米尔。历经多年的冷战和在阿富汗长期的战斗，军队和圣战团体已经成为缠结一起的合作关系。只有在军事统治之下，伊斯兰原教旨主义者才得以在巴基斯坦壮大起来。军事独裁将军资亚（Zia）剥夺了宗教少数派的权利，和制定Shariat法。当普通巴基斯坦人一有机会，他们就以压倒的优势投票反对原教旨主义——右翼宗教政党从来没有得到百分之七以上的选票。

在巴基斯坦流行的伊斯兰传统是世俗的和宽容的——和关乎毛拉正统权利的高度怀疑。那是为什么这些圣团和他们的教父在喀什米尔的问题上，在军队中得到如此重要的地位。亚尔．里赫曼，巴基斯坦人权委员会主任，向印度和巴基斯坦双方在喀什米尔的「难民收容所」号召：印巴战争越加温，伊斯兰权力的手越强大。穆沙拉夫能够调整硬路线，这是可信的，也有可能他会直率地撕下世俗的面具，军事统治的时间越长，巴基斯坦的托里班化的危险越大。

工人阶级反对军事政变的现状为何？

到现在为止，在巴基斯坦底层的人民一直沉寂无声——那不是反对军事政变的错误认可。独裁政治和平民政治家们凄惨的失败，已使人民筋疲力尽。大多数的行业联盟的领袖，对军事统治只作出最小心的批评。就那样，使知识分子完全迷失了方向。但是我与他们谈话的活动分子却十分清楚军方在巴基斯坦人民身上的打算是邪恶的，而且他们自己正在准备作长期的斗争。已经有了抵抗的信号——抗议失业和私有化——而妇女运动肯定不示弱。在左派当中有一些暂时性的重穆沙拉夫组合。在卡拉奇的抗议失业中，军队和警察用警棍对付游行示威，逮捕了政治领袖。如你所说的下层的巴基斯坦人有斗争的传统，那就肯定会在将来再次显露出来。我想军方的回应会是极端残忍的。这个时期，不管怎样，这个政权缺少一种冷战的防护作用，和来自国际的团结运动的，将会更加强易受责难的压力。那么，我们不得不在此也要作好准备。

由于巴基斯坦在军事统治之下和印度中一个印度沙文主义组织BJP所领导，一般巴基斯坦人和印度人怎样反应呢？

掀开来自古巴导弹危机的可能性，我们没有比现在更为接近核战争了。在1999年夏季卡吉尔冲突之前，在两个核武器国家之间，从来没有常规的重要陆空战斗，并且在军事政变之前，核武器国家是平民管治的，今天在巴基斯坦就不是这样了。

具有讽刺意味的，在印度边界的这边，曾经是平民的政治家，他们却是好战的，总理瓦柏义（Vajpayee）曾经重申，警告巴基斯坦不要指望印度以核武器「防卫自己」之前等著被攻击。眼前的军事独裁，跨越边界去加强印度的右派，而印度好战的言论又加强了伊斯兰军事独裁中的右翼。

我的印象是：压倒大多数的巴基斯坦人要求同印度建立正常化的关系，和协商解决喀什米尔问题。在印度的形势更坏。反巴基斯坦和反穆斯林的情绪，现在在精英中占优势，而且已经渗透到人口中的大部份了。不过，在印度有一股反对核武器的运动正在增长。一个社会活动分子联盟、行业工会会员和知识分子正在进行斗争，反对印度的核武器路线，并联合巴基斯坦志同道合的人民，有希望从下而来的挑战能够制止核战争的发动。

（杨萍译自《社会主义评论》2000年4月号）